为什么要建造马丘比丘？

马丘比丘通常被描述为印加要塞或印加城堡。然而，这并没有真正触及马丘比丘的确切目的，也没有回答最根本的问题："为什么要 建造马丘比丘？如果您正计划前往马丘比丘（或只是一时兴起），下面将简要介绍过去和现在关于马丘比丘的实际用途和建造时间的各种理论。

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海勒姆-宾厄姆的马丘比丘理论

海勒姆-宾厄姆的马丘比丘之旅

海勒姆-宾厄姆于 1911 年重新发现了马丘比丘。他最初关于马丘比丘建造原因的理论，由于缺乏信息、可以理解的过度热情，以及也许是想把马丘比丘描绘得尽可能宏伟的强烈愿望，而略显模糊（而且基本上是不正确的）。一言以蔽之，宾厄姆认为他找到了

维尔卡班巴，印加帝国最后的避难所。维尔卡班巴遗址后来被定位在埃斯皮里图潘帕（宾汉姆也重新发现了这一遗址，但未能正确解释）。

坦普-托科，传说中曼科-卡帕克和印加帝国的诞生地。现在很少有考古学家认为马丘比丘就是坦普-托克，许多人怀疑它只是一个传说。

印加太阳圣女的最后避难所。这个说法有点夸张。宾厄姆认为，这些圣母为了躲避征服者，从库斯科逃到了马丘比丘，并在那里优雅地变老。值得怀疑。

马丘比丘是何时、为何建造的？

宾厄姆的观点影响了半个世纪之久。然而，现代研究已经在很大程度上否定了马丘比丘是维尔卡班巴、坦普-托科或圣女圣地的说法。如今，历史学家倾向于将马丘比丘视为以下一种或几种：

印加堡垒马丘比丘确实具备防御性建筑的各种要素：山顶位置、陡峭的侧面、狭窄的小径、阻碍攻击的梯田以及无可否认的坚固城墙。但是，由于没有完整的围墙，这表明防御并不是主要目的。

印加宗教中心：太阳神庙、三窗厅和因提华塔纳神庙（据说具有太阳历或时钟的功能）等建筑充分证明了马丘比丘的宗教重要性。历史学家路易斯-G-伦布雷拉斯（Luis G. Lumbreras）认为，马丘比丘城区的城墙具有礼仪而非防御功能，"不是军事防御工事的一部分，而是一种有限制的礼仪隔离形式"。马丘比丘无疑是一座宏伟的建筑--宏伟得不像是一座简单的堡垒，但对于众神来说却足够宏伟。

印加人的行政中心印加人在其帝国各地建立了行政中心--称为 "tambos"或"llactas"。一些考古学家将马丘比丘视为一个行政中心：一个控制当地区域的地点。然而，该遗址的宏伟气势再次表明它还有更高的功能。理查德-伯格（Richard Burger）和露西-萨拉查-伯格（Lucy Salazar-Burger）认为："它所处的位置和强烈的宗教特征使它有别于印加人沿其 5 万公里（超过 3 万英里）公路网设立的名为 Tambos 的行政驿站"。

印加王室庄园自 20 世纪 80 年代以来，理查德-伯格、露西-萨拉查-伯格、约翰-豪兰-罗和玛丽亚-罗斯特沃罗夫斯基等考古学家对马丘比丘是印加王室庄园这一观点进行了研究并给予了支持。

最后一种说法是目前最广为接受的。根据理查德-伯格（Richard Burger）和露西-萨拉查-伯格（Lucy Salazar-Burger）的说法，马丘比丘周围的整个地区都是印加帝国皇帝帕查库蒂（印加-尤潘基）私人拥有的土地。在这里，"印加皇室成员在马丘比丘温暖宜人的气候中休闲、狩猎、招待外国政要和其他客人"。马丘比丘作为皇室的避暑胜地，为人们提供了逃离库斯科严冬气候的机会。考虑到皇帝及其宾客的重要性，马丘比丘同时作为行政、宗教和防御地点的功能也是可以理解的。

帕查库蒂作为萨帕印加人从 1438 年统治到 1472 年，马丘比丘就是在这一时期建造的（很可能是在他统治的后半期）。