Chavín de Huantar
Scoprite gli albori della cultura peruviana così come la conosciamo. Chavín de Huantar custodisce i segreti dell'arte, della religione e della società peruviana moderna. L'arrivo al sito può sembrare inizialmente simile a qualsiasi altro sito archeologico, ma aspettate di entrare nel tempio. Trovate il modo di muovervi nel complesso labirinto sotterraneo, mentre uno storico vi spiega esattamente perché queste pietre hanno costruito le società che conosciamo oggi.
Le rovine di Chavín de Huantar custodiscono una delle prime testimonianze artistiche di tutto il Perù. L'arte andina è stata influenzata per sempre dalle persone che hanno vissuto e venerato in questa terra sacra. Il tempio qui mostra anche i primi segni di molti temi artistici e architettonici che diventeranno dominanti nelle culture andine più tardi in Perù. (Il primo è Caral: vicino alla costa). Chavín de Huantar ha una piazza che ospitava fino a 1500 persone al centro del suo impianto architettonico.
Situato in una valle incastonata tra le montagne, questo è un luogo in cui apprezzare la storia del Perù. Esplorate le opere d'arte e i complessi edifici, ammirate la storia e, nella stagione delle piogge, ascoltate il rumore del giaguaro che ruggisce attraverso il sistema di drenaggio del tempio sotterraneo, che forma un complesso labirinto in un'incredibile opera di ingegneria. Un'ottima alternativa a Machu Picchu, non perdete Chavín dalla vostra lista di cose da fare in Perù.
Il sito fu scoperto dal padre dell'archeologia peruviana, Julio C. Tello. Tello teorizzò che Chavín rappresentasse la radice comune di società andine più grandi, dopo che gruppi più piccoli erano scesi dalla giungla per trovare condizioni di vita più ospitali.
Storia di Chavín de Huantar
Il sito di Chavín de Huantar è unico nel suo genere; vicino a due fiumi e a una valle montuosa, si presume che la sua posizione sia dovuta alla facilità di coltivare patate nelle terre alte e quinoa in quelle basse. Le ricerche suggeriscono che la maggior parte della dieta di coloro che vi risiedevano era composta da questo. Il sito fu attivo dal 900 a.C. circa, con pochi residenti o fedeli in visita, fino al III secolo d.C. circa. AroL'apice dell'influenza del culto si ebbe intorno al 500 a.C., quando fu costruito il "nuovo tempio", che offriva più spazio ai fedeli. Le ragioni dell'abbandono del sito non sono chiare, ma si ipotizza che diversi anni di terremoti e siccità abbiano causato sconvolgimenti sociali e l'abbandono del sito religioso.
Il popolo di Chavín non aveva una forma ufficiale di scrittura e, poiché il sito è stato abbandonato fino a quando gli spagnoli non si sono imbattuti nelle rovine nel 1616, si sa ben poco di certo su di esso. È un sito registrato come patrimonio dell'umanità dall'UNESCO, ed è stato classificato come tale dal 1985, dopo essere stato riconosciuto come una linea di demarcazione tra i monumenti di base e le strutture complesse e le visioni del mondo che sarebbero poi arrivate alle principali civiltà del Perù.
La religione di Chavín de Huantar
Il sito archeologico è sicuramente un luogo di importanza religiosa, ma poiché il popolo non aveva scritti, possiamo ricavare solo poche cose. Per questo motivo, non si conosce il nome del culto religioso. Di conseguenza, è stato chiamato "Chavín", dal nome della terra su cui poggia. È noto che il sito fu il principale punto di cultura del primo periodo dell'orizzonte negli altopiani del Perù. È stato riconosciuto per l'intenso culto religioso, per il miglioramento dell'agricoltura (in contrapposizione ai cacciatori/raccoglitori) e per l'arte e la ceramica di importanza fondamentale.
La religione di Chavín è interessante non solo per la sua età e la sua influenza artistica, ma anche perché mostra segni di pellegrinaggi religiosi. Si tratta di un'impresa incredibile per un'epoca così precoce: sono stati trovati segni di pellegrinaggi già a partire dal 500 a.C.. Lo scrittore Vasquez de Espinoza ha offerto questa valutazione del sito culturale: "Era una huaca o santuario, uno dei più famosi tra i gentili, come Roma o Gerusalemme tra noi; un luogo dove gli indios venivano a fare offerte e sacrifici, perché il demone in questo luogo dichiarava loro molti oracoli, e così vi partecipavano da tutto il regno". All'interno delle rovine sono state trovate ossa di scimmia (provenienti dalla giungla) e conchiglie di strombo (provenienti dalla costa). Le conchiglie erano forate e probabilmente venivano usate come trombe per creare musica durante le cerimonie. Insieme ai canti dei cantanti e all'incenso bruciato, questo dipinge un quadro magnifico del tipo di stimolazione sensoriale che si verificava durante gli eventi cerimoniali.
Sono state trovate scale segrete per raggiungere diversi livelli del tempio dalla piattaforma, permettendo agli sciamani di scomparire e apparentemente apparire a diverse altezze e livelli del tempio durante le cerimonie. Questa non è l'unica prodezza architettonica che avrebbe contribuito all'energia del tempio e delle cerimonie. Grazie alla sua posizione sugli altopiani, la stagione delle piogge avrebbe potuto influenzare negativamente la vita religiosa. Tuttavia, il tempio di Chavín disponeva di un sistema di drenaggio molto avanzato e di una conoscenza avanzata dell'acustica. Di conseguenza, il sistema di drenaggio che scorreva sotto il tempio creava un rumore simile al ruggito di un giaguaro durante le piogge. Tutte queste diverse esperienze hanno contribuito a creare l'illusione della magia durante le funzioni.
Le opere d'arte rinvenute nel sito suggeriscono un uso massiccio e regolare di piante psicoattive, in particolare del cactus mescalina, il San Pedro. La religione era guidata da un gruppo elitario di sciamani che bevevano regolarmente la sostanza psicoattiva della pianta, o altri materiali psicoattivi simili, per entrare in trance psicoattiva. In questo stato di trance, sembra che si mettessero in contatto con gli dei. Le cerimonie religiose del culto Chavín erano eventi multisensoriali, con la musica, le illusioni magiche e spesso offerte di sangue e rituali sacrificali. Queste cerimonie si svolgevano all'interno del tempio (in una cerimonia privata) o al di sopra di esso, per essere viste dalla grande piazza.
Si sospetta che le uniche persone ammesse all'interno del tempio fossero gli sciamani incaricati. Lo si capisce dalla crescente complessità delle incisioni e delle opere d'arte all'interno del tempio (si veda la sezione Influenza artistica). Costituito da una serie di lunghi tunnel sotterranei, la lunghezza totale di questi canali supera i due chilometri. Al centro di questo labirinto si trova il lazón. Il lazón, che prende il nome dalla parola spagnola per lancia (dalla sua forma), è una divinità scolpita in un pilastro di granito alto 4,5 metri. Quando è disegnato in piano, mostra un volto imponente e intimidatorio. Si pensa che i fedeli, dopo aver assunto la pianta psicoattiva, venissero condotti attraverso i tunnel neri come la pece, prima di imbattersi nell'enorme volto intimidatorio immerso nella luce.
Ulteriore influenza della religione Chavín
Chavín de Huantar rappresenta un cambiamento paradigmatico nella vita peruviana. Fino a questo momento, le società più complesse vivevano sulla costa. Con Chavín, la vita quotidiana si spostò sugli altipiani. Con terre più fertili e un migliore accesso all'acqua dolce, la vita nell'altopiano del Perù divenne la norma. Le credenze e persino la struttura della religione Chavín furono tramandate di generazione in generazione, influenzando ancora oggi: una gerarchia, una classe d'élite specifica per i sacerdoti e seguaci che si affidavano all'élite per contattare gli dei per loro conto. Tutto questo ha avuto origine a Chavín e si è diffuso non solo attraverso le culture andine, ma anche nella zona costiera, diventando infine la norma del Perù.
Influenza artistica
Gran parte dell'arte dei Chavín ha un significato religioso e sacro. La notevole iconografia del culto era basata sull'arte andina e ha influenzato l'arte di tutto il Perù. Emblemi simili sono stati ritrovati in molte società religiose da allora, sia nelle società costiere che in quelle andine. L'opera d'arte qui presente è stata fondamentale per il futuro dell'arte andina. La complessità dell'opera e il suo utilizzo per raccontare storie e conservare appunti è in forma astratta, intenzionalmente difficile da comprendere. Questo perché i sommi sacerdoti, o sciamani, sono gli unici a poter comprendere i disegni sacri. Le figure più comuni di queste opere d'arte sono il giaguaro e l'aquila, insolite per il luogo in cui si trovano, poiché nessuno di questi animali è nativo della zona.
Una parte importante dell'influenza artistica di Chavín è rappresentata dalla lavorazione della pietra del tempio. Dalle pareti spuntano teste giganti in pietra, con sembianze umane e di giaguaro, e sculture in pietra che decorano l'interno del tempio. Gli abitanti di Chavín hanno dimostrato anche una grande competenza nella lavorazione dei metalli. Vi è oro lavorato in modo avanzato e persino prove di saldatura (l'uso di metallo riscaldato per fondere insieme altri metalli).
Come arrivare a Chavín de Huantar
Il punto di accesso per raggiungere Chavín de Huantar è la città di Huaraz. Per arrivare a Huaraz da Lima, è sufficiente prendere un autobus da una delle stazioni degli autobus più grandi, a Plaza Norte o a La Victoria. Una volta arrivati a Huaraz, avete due opzioni per raggiungere Chavín de Huantar. Per visitare il sito, è consigliabile fare un tour in modo da comprendere e apprezzare appieno il significato di ogni sezione del sito e per il trasporto. Da Huaraz ci vogliono tre ore di macchina per raggiungere la città vicina a Chavín. Da lì si raggiungono le rovine a piedi. Un tour costa circa 15 dollari prenotato da Huaraz e comprende il biglietto d'ingresso e la guida.
È anche possibile includere questo sito in un segmento del sentiero Inca di tre giorni tra Olleros, nel sud di Huaraz, e la città di Chavín. Per fare questo è assolutamente necessario assumere una guida locale.
Forse il motivo per cui Chavín era così influente è che si trovava al centro delle rotte commerciali tra le Ande e la costa. Questo potrebbe anche essere il motivo per cui la tecnologia utilizzata era così avanzata: la sua posizione le permetteva di assorbire informazioni da tutto il Perù. Al momento della sua massima influenza, sono state trovate testimonianze che arrivano fino a Paracas, sulla costa, e a Pukara, sugli altopiani meridionali.
Questo è un sito che segna un cambiamento cruciale in tutto ciò che si intende per vita, arte e architettura andina. Ogni sito che si visita della ricca storia del Perù ha radici in questi luoghi. Se si vuole capire veramente qualcosa, bisogna partire dall'inizio. Chavín de Huantar è quell'inizio.
